影会抢先看 | 【DIPE—策展人】杨延康——珍惜每一张照片的诞生和呈现

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影像看世界,典藏看大理


08
AUG

第八届 大理国际影会
    生活在别处-万相·众享
    8月17——8月21日

    - 影会精彩 抢先看 -


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【DIPE-策展人】

每两年一届的大理国际影会,是国内外摄影人进行艺术交流的盛会,也是众多国内外策展人瞩目的盛会,不论是联展还是个展,都呈现出多样的文化背景、多元的艺术风格、先锋的艺术理念。


为了能够更加系统、全面的呈现展览,同时推动摄影艺术的发展,组委会特设【DIPE-策展人】系列栏目,提供专业案例,从影会策展人的视角,为你讲述如何解读摄影作品,呈现出摄影展从理念到落地的观念及过程。



杨延康与大理国际影会有着多年的渊源,曾多次携展览落地大理。而今年8月的第八届大理国际影会,他策划了系列联展,表达摄影师们对纪实的不同理解。


策展介绍

本届大理国际影会杨延康策展的《随遇而安》《人与神》《孔林》《China 瓷》四个主题作品来自五位摄影师之手,将为大家呈现一段自然与神性的共存,以纪实的手法来解读人与物,物与人,人与神,人与自然,自然与物的微妙联系。对杨延康来说纪实其实更像寻找一种纯粹的影像感,而我们又从这些纪实影像中来解读万相的含义。



“每张照片得来都不容易,需要天时、地利、人和,还需要得到拍摄者的帮助。要珍惜每一张照片的诞生和呈现?!?/span>

——by 杨延康


策展人

——————————

杨延康


1954年生于中国贵州安顺,现居广东深圳、成都。

自由摄影师,法国VU图片社签约摄影师。


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Yang Yankang-杨延康


展览年表:

2013年 德国威兹拉LEICA总部<藏地>摄影展。

2013年 作品参加北京摄影双年展。

2010年 作品参加香港《四度空间——两岸四地当代摄影展》。

2010年 作品《藏传佛教》新加坡LEICA艺廊摄影展。

2008年 作品《中国乡村天主教》参加“中国洞察”七人美国、欧洲各国展。

2007年 作品《藏传佛教》在上海美术馆展览。作品20幅被收藏。

2004年 作品《中国乡村天主教》在中国平遥国际摄影节参加展览。

2002年 作品《中国乡村天主教》参加法国第14届VISA国际摄影节展览。

2001年 作品在台湾视觉艺术中心举办个人展览。

1995年 作品参加日本东京都写真美术馆举办的“跃动得亚洲”作品展。

1992年 作品参加德国在城市的那方——中国乡村作品展。

1988年 作品《杨延康陕北》在深圳、陕西、贵州举办个人作品展并出版作品集。


双个展之《随遇而安》

随遇而安,这是一个十分有趣的事情,它显得无奈和消极。随遇性是自然的?神性的?还是人为的?为什么要安放在这里?在顺其自然、顺应环境中不怨怼,随时随地等待时机。如此的周遭让你有无限的可能性和探寻性,随遇而安也是一种机缘巧合,也是一种邂逅的观察。社会的发展,人类变得越来越功利,物欲横流下的随心所在,让物象超越自然随遇挪移和荒诞安置,人性改变了物性。自然而安有景观中存在的天然性,人为而安却超越了现实变得滑稽无序,迷幻出诱人的色彩,我们在认知及感知中悟出,于是产生思考,于是我们有了《随遇而安》的观看及记录。


“随遇而安也是一种机缘巧合”

     《随遇而安》

        ▼王琦作品

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▲《随遇而安》

郑小乐之作


王琦、郑小乐的摄影双个展《随遇而安》,正是这一刻他俩思维观念在各自轨迹中的重合溶汇,也是他俩内心世界对现实物像客观的观看,我们在他俩的影纹中找到了共性,从而有了这个展览及文本。王琦和小乐生活在同一个城市—泰安,昂止千年的泰山气脉让他俩有缘而遇,随遇而安不谋而合地找到了这个“点”,从而划开了影像的半径之圆,归属于自己的内心,他们在纠结、包裹、缠绕、遮蔽、无可奈何充斥的现实中,有所反思,彰显着随遇而安的智慧性丰富度,侯机把握下来,郑小乐说“是他在生活中对现实世界的一种观看态度”,我们在他俩的这个态度中看到了主观的积极性,从而有了乐此不疲的追逐。他们俩用黑白的调性抽离了彩色世界的虚伪性,让影像直抵灵魂,显现出我们司空见惯而又陌生的领地,随遇而安,不管它合不合理,总会到达该安放的地方……

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by 王琦 

自由摄影师,1981年生,现居山东泰安。2016 年《飘荡的信仰》入展第六届济南国际影像双年展;2017年《诸神》入展第七届大理国际影会。



随遇而安,不管它合不合理,总会到达该安放的地方……


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by 郑小乐

自由摄影师,1978年生,现居山东泰安。

作品《边走边看》入选“保持记录”2017 西安国际摄影邀请展。



我们不去抱怨时代,唯有不停地记录和观看,随遇而安……


纪实摄影发展于当下,应有独立的思考和观点,叙事性的语境正在被隐喻和象征性替代,时过境迁,纪实摄影在当代不再是尴尬的角色,它担负起自然、社会、人,新的考量和呈现,创造好奇清新的目光穿透重复和滞后,不平庸有格局有高度才是纪实摄影的理念,王琦说;“这些影像是对生命和物像的思索,我试图通过它们去捕捉外界世界,刹那间给予心灵的直击感受……照片是个体对世界的佐证,是沉淀了许久又能拿到手里的回忆”。王琦、郑小乐在不同的事物中找到内心的契合,通过影像采撷,有内涵有分量的为时代造像,在随遇而安的双重意义上把控托盘出来,用洞悉的目光在随遇而安中安放自己。他俩的影像有鲜明的个性和独立的观看,有纪实摄影语境下的当代性,从而让我们在此驻足。我们不去抱怨时代,唯有不停地记录和观看,随遇而安!才是摄影人的心态。



李兴智《人与神》


李兴智,苗王,在他生长的故土中常常游历在人神之间。朴实憨厚的村民守着日月更替,艰难而靠本分生存。俗年之时,祭事打开地戏之箱,神活了!依附在村民身上,忘记了生命沧桑跳将起来,一块黑布、一张脸子、一声吼唱,转身瞬变成角色,舞动山河岁月。


关于贵州的地戏,非物质文化遗产,有多少摄影人拍摄过演绎的流程?但观之此刻的《人与神》长卷,李兴智用观念的手法形态把人、神并置在卷轴之中,相互对应,相互契合,找到灵与肉的关系,寻求到内心与表象的关系,从而触动观者之思考。一幅长卷,千年历史,人神之间共舞,如歌似泣……


图片请旋转手机至横屏观看为佳


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人神之间只是一念之差。人本分、善良、诚实、木讷、守生活,神很神,如灵、似魂、无序、鬼里鬼气。人与神、让人性更真,让神性更神,镜像跟镜头是共识,也是区别,一切都在影者的把控之中。

——by 李兴智



井源《孔林》


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井源

军事政治学与公共管理学研究生,

作品入选平遥、大理、丽水国际影展,

出版摄影集《浴火》。



冯唐春《china 瓷》

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冯唐春 

记录了瓷都景德镇从“冯氏祖传窑”起源-烧窑-器作-瓷釉-绘色-研究的中国瓷器发展制作工艺传承,描述人与瓷器间千丝万缕的情愫,以影像展示比语言更重要的内容。




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